?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
Больдог
В комментах к одному из прошлый постов у меня зашёл довольно любопытный разговор в ходе которого мне показалось, что некоторые тенденции в обществе зашли уже заметно дальше, чем я считал.
Что я о некоторых вещах говорю в стиле "погодите, мы ещё и до этого доживём!", а мне отвечают: "давно пора!"

Читать? Тут отголоски главной, как мне кажется, проблемы современности - криво понятый и криво применяемый гуманизм. Против которого вроде и возразить нечего, но при последовательном применении полная фигня какая-то получается.Collapse )
168 comments or Leave a comment
У меня снова в разговоре с Морваэном придумалось удачное сравнение, которым я хочу поделиться.
Снова про Церковь, так что кого мои взгляды по этому поводу раздражают лучше проматывайте:)

Итак, речь шла о том, что сразу после падения советской власти у Церкви был большой кредит доверия, ореол мученичества, который сейчас здорово подрастрачен. И как бы не в отрицательные величины ушёл - у некоторой части общества по крайней мере. Об этом, кстати, я далеко не у одного Морваэна читал, да и сам не то чтобы совсем не согласен. Это наблюдаемая реальность - можно к ней по-разному относиться, но отрицать, что она такова, глупо.

И у меня придумалось такое сравнение. Ничего, разумеется, не объясняет, но на мой вкус всё равно небезынтересное. Читать?Collapse )
76 comments or Leave a comment
Слушайте, у меня тут возник такой довольно странный вопрос.

Вот представьте, что какой-то ваш знакомый или даже друг умеренно оппозиционных взглядов заводит с вами такой примерно разговор.

Читать?Collapse )
98 comments or Leave a comment
... и ещё внезапно про один свой шлем.

Итак, про Исаакий. Я, кажется, отрефлексировал ещё один интересный нюанс в своём отношении к этой истории.

Вот, говорят - культурная ценность, историческая ценность, прекрасное произведение искусства. Церковь будет им активно пользоваться и не убережёт. А надо уберечь, надо бережно сохранять и с восторгом любоваться.

Знаете, а меня не тянет на это любоваться. Не будет восторга. Будет наоборот некоторое уныние. Почему же?

А потому, что по-моему такое вот превращение в музей - это худшее, что может случиться с храмом.Collapse )

P.S.
Когда я пишу "многие", это значит именно "многие", а не все. Я вполне осознанно использую эти и иные подобные слова. Мне будет приятно, если те, кто прочитает и пожелает прокомментировать, это учтут.

Когда я пишу "у меня", "для меня" и т. п. - я это тоже не просто так пишу. Именно "у меня" и "для меня" - я отлично понимаю, что у других может быть иначе и не считаю свой вариант единственно верным.
Но у меня - так.
139 comments or Leave a comment
Вот у меня тут в ходе обсуждения Исаакия возник такой вопрос.

Вопрос про статус Церкви при СССРCollapse )
43 comments or Leave a comment
Есть такой аргумент в спорах: "Люди не такие дураки чтобы ----. Ты что, за дураков людей держишь?"

В политических дебатах такое очень любят использовать. Тот, против кого это применили, сразу должен начать оправдываться, рассказывать, что не держит людей за дураков, ни-ни-ни, ни в коем случае.

Мне недавно очередной раз так сказали. Я хотел было ответить там, в комментах, но выходило длинно, так что отложил до отдельного поста. Потом заколебался, засомневался - а стоит ли, а надо ли, а вдруг кто-нибудь обидится.
С другой стороны... Вряд ли мои суждения кому-то настолько интересны, чтобы их скрывать. А высказаться на сей счёт мне давно уже хочется.

Читать? Там довольно длинно и местами не слишком корректно. Извините, у меня наболело. А в конце меня вообще на нечестность выборов вынесло и на то, что в качестве формы управления хороша была бы просвещённая диктатура:)Collapse )
106 comments or Leave a comment
Я тут решил перечитать Стругацких. Вот, прям всё, с самого начала. И буду время от времени делиться впечатлениями. Прошлый раз я их читал вот так, насквозь, лет в 18-20, сейчас восприятие изменилось, местами довольно сильно. (На всякий случай - я не разлюбил эти книги, они по-прежнему очень мне нравятся. Но...)

Вот, например. Перечитал "Полдень XX век". И у меня довольно жутенькое впечатление от Аньюдинского интерната. Я теперь, кажется, понимаю в каком настроении Лукьяненко писал про Геометров в "Звёздной Тени". Действительно что-то такое чудится - не просто тоталитарное, а тоталитарное как нечто само собой разумеющееся что ли. И оттого особенно жуткое.

Причём лезут в глаза какие-то мелочи, на которые раньше и внимания не обращал.
Скажем, то, как учитель Тенин натравливает 18-ю комнату на Вальтера. Это же просто мрак какой-то. Это просто омерзительно по-моему. Причём ещё и подаётся так - нехорошо, конечно, но ведь надо. И ведь мало того, что там и не очень-то надо, что можно придумать кучу других способов ребят задержать, так ещё и это осознание, что нехорошо на мой взгляд выглядит как-то _настолько_ формально... И это же ведь вроде как идеал. Не просто идеал - у Стругацких тема учителя вообще чуть не главная, это такой путь в идеальное будущее.
Ничего ж себе будущее вышло.
Длинная цитата, если кто хочет освежить этот эпизод в памятиCollapse )

Кстати, само нападение 18-ой на Вальтера тоже довольно противно выглядит. В нём есть что-то очень большевистское, какая-то такая святая уверенность в своей правоте, в праве карать. Так и веет коммисарами в пыльных шлемах и расстрелами кулаков.

Или вот ещё, принудительное усыпление учеников "невидимым потоком инфралучей". Тоже вроде мелочь, но меня как-то перекосило от неё. Причём в отличие от истории с Вальтером, я на это в прошлые прочтения вообще внимания не обращал, даже не помнил, что такое есть. Тоже как-то жутковато выглядит на мой вкус. "Мы знаем, как вам надо! А вы не согласны? А поток инфралучей получите! Не умеешь - научим, не хочешь - заставим."
ЦитатаCollapse )

Или вот, одна из главных проблем Мира Полдня: лезть на рожон ради науки или не лезть.
Нет, понятно, что АБС пытались найти проблему в обществе, в котором проблем нет. Но всё равно как-то это убого. Как писал Довлатов: "Нет такой проблемы! Может ещё обсудим, красть или не красть в гостях серебряные ложки?"
Ну, будет какая-то очередная тирьямпампация открыта не сегодня, а послезавтра - было б из-за чего табуретки ломать.
141 comments or Leave a comment
По следам одного интересного разговора в комментах к предыдущему посту. (Если кому интересно - вот этого разговора: http://boldogg.livejournal.com/215175.html?thread=5641607#t5641607 ).

Про уточнения, дополнения, скобки, оговорки и прочую тому подобную фигню, из-за которой мои тексты так тяжело читать. А также о том, как сделать мне больно:)Collapse )
34 comments or Leave a comment
Недавно у Раисы был пост с вопросом о том, что такое ролевой "мейнстрим". Я тогда над этим постом думал-думал, да так ничего и не написал. Не могу дать определение. Даже плохонькое.

Но вот сейчас по мотивам нескольких разговоров, постов, комментов у меня появилось... нет, не определение, а скорее мысль об одном из признаков "мейнстрима". Во всяком случае, это некое отличие оного от РИ другого потока.

Маленькое предуведомление, которое я уже не в первом своём посте пишу. Я не могу приписать "имхо" или "кмк" к каждому предложению. Мне кажется по умолчанию ясным, что всё, что я пишу - это именно и только моё мнение, не более того. Если какое-то моё утверждение кажется вам слишком категоричным - припишите к нему "как мне кажется, как я считаю" - вероятно я имел это в виду.

Про переоценку роли мастеров, смысл игр, и так далее. Здесь довольно длинно и вряд ли интересно не ролевикам. Читать?Collapse )
115 comments or Leave a comment
В комментах к предыдущему посту был задан вопрос: "Зачем нужны верующие и храмы?"
Вроде и вопрос на первый взгляд какой-то детский (а на второй уже не очень), и спрашивали не у меня, но я тоже вызвался ответить. Коротко у меня не вышло, поэтому ответ пишу отдельным постом.

Сразу оговорюсь. Я сознательно выношу за скобки всё, что касается духовного наполнения веры. Того, что она говорит о предназначении человека, его отношениях с Богом и т. д.
Для верующего именно это и есть главное смысловое наполнение, но для атеиста или агностика это не аргумент.
Но мне кажется, что от религии есть польза - именно польза, чисто практическая - в т. ч. и для атеиста/агностика. Именно об этом я и писал. Поэтому здесь я говорю о религии, о верующих, о храмах строго с посюсторонней точки зрения, с точки зрения практической. Мне кажется, что они и при таком рассмотрении полезны.

Читать дальше?Collapse )
236 comments or Leave a comment