?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
Больдог
Беатрис оцифровала и выложила фотки с "Руси". Это была такая саратовская игра в 2001 году. Мы (мы, в смысле "Цитадель") на неё ездили командой города Киева.

Мне кинули ссылку, я пошёл, посмотрел фотки, проникся и решил сюда их тоже выложить. Некоторые по крайней мере. В конце концов, был же флешмоб про старые ролевые фотки, а я его пропустил. Вот, теперь поучаствую.

Совершенно не вижу почему бы благородному дону не поучаствовать в флешмобе с запозданием на два года.

Князь, я  и Медвежонок

Князь был князем киевским Мстиславом. А я его дядькой. А Медвежонок... Княжной что ли? Не помню. Причём почему-то вертится в памяти, что там её звали Анной - но я совсем не уверен.

Смотреть остальные? Там ещё девять фоток с моими комментариямиCollapse )
18 comments or Leave a comment
Мне всегда было любопытно - а что со временем происходит с настоящими либералами, с либералами без кавычек, которые варятся в нашей условно "оппозиционной" среде.

Сейчас попался на глаза интересный текст именно об этом. Причём, что ценно - про себя человек пишет. Я очень ценю такие рассказы про себя, прямой личный опыт.

Читать?Collapse )

Кстати, читая, заметил, что местами согласно киваю - да, правильно, у меня тоже такое было. В меньшей степени, поскольку я отчётливо в другом лагере и влиянию этой среды сознательно сопротивлялся - но, сопротивляться-то сопротивлялся, а варился всё же именно в ней.

Именно с сочинской олимпиадой у меня вот ровно так же было. Как-то фоновым уровнем копились ожидания, что осрамИмся, провалИмся, не достроим, разворуем, и-ээх, л-ю-юди...
А вот жеж как вышло. Всё достроили, всё провели, вышло офигенно. Отлично помню то радостное удивление.

Ещё с армией похоже было. У меня в Саратове есть хороший друг, когда приезжаю мы с ним общаемся общаемся на всякие религиозно-философские темы - ну, и про политику тоже, как без этого. Так вот он очень скептически был настроен к нашей власти - в частности к реформе армии, к Сердюкову, всё вот это вот. Я спорить по конкретике не мог - во-первых не владею, во-вторых было и тут у меня то самое тухлое ощущение, что наверное да, наверное всё хреновато и с армией.

А потом случилась Сирия (до этого ещё Грузия и Украина, но Сирия была особенно наглядна). И полетели ракеты в Сирию из Балтийского моря. За тысячу сколько-то километров. И полетели, и долетели, и куда надо попали. И тоже помню это чувство лёгкого офигения: "Это ж надо же! Есть ещё порох в пороховницах! Да, пожалуй даже, не ещё есть, а уже есть". Потом приезжаю в Саратов - у друга то же ощущение, только сильнее раза в три. Он впрямую не говорил, но по-моему тот самый кризис доверия к среде, о котором в вышеприведённом текстике речь идёт у него тоже случился.

Так что вот, значит, что может происходить с настоящими либералами. Как по мне, так это happy end.
395 comments or Leave a comment
Читаю ленту и как-то взглядом зацепился за нечто забавное.

Смешная цитата, несколько моих мыслей вокруг оной и вопрос учившимся на филфаках и прочих факультетах той же примерно направленности.Collapse )
65 comments or Leave a comment
Замечаю, что в этом году как-то прям мало разговоров про выборы. Интересно, почему так?
(Сразу скажу - очевидные объяснения в стиле "Люди отчаялись...", "Люди поняли, что от них ничего не зависит..." кажутся мне очевидно же неверными.)

Читать дальше?Collapse )
91 comments or Leave a comment
Съездили на небольшую игру по позднему Нуменору.

Не уверен, что в этот раз я соберусь писать полноценный отчёт, но некоторое представление о том, как мне там поигралось, если кому это вдруг интересно, можно получить тут: http://romenna-2016.livejournal.com/19971.html
Leave a comment
Попалась мне в ленте запись про то, что игры не для игроков. И что ныне этот тезис так очевиден, что даже странно, что когда-то он кого-то удивлял. (Игры - в смысле наши ролевые игры, а не игры вообще).

Читать? Не ролевикам это вряд ли будет интересно.Collapse )
35 comments or Leave a comment
В ходе разговоров в предыдущих постах у меня созрел один вопрос.
Про принципиальную допустимость преследования за слова. То есть за высказывание неких взглядов, призывы и т. п.

Причём мне в самом деле очень интересны ответы (настолько, что я даже голосовалку запилю). Дело в том, что у меня в данном случае свой ответ есть, но он... как бы сказать-то поточнее. Он очень... неуверенный что ли. То есть я считаю так с уверенностью около 51% ЕВПОЧЯ и ясно вижу вполне внятные обоснования для обратного ответа.

Итак, вот, представим себе химически чистый случай.
Допустим, что некий гражданин N говорит, пишет (и листовки по городу расклеивает) нечто в таком роде: "Гомосексуалистов/жидов/попов/ментов надо убивать. Где встретил поганого гомосека/жида/попа/мента там его и убей! Это мразь, грязь, дрянь и нелюдь, за каждого убитого семь грехов простится, а за покалеченного пять! Мочите их вместе с семьями, с детьми и жёнами, чтобы духу их поганого не осталось, чтоб земля у них под ногами горела, чтоб на улицу выйти боялись, чтоб люди к ним близко не подходили!"

И так далее.

Следует ли за такой текст как-либо преследовать? Запрещать его распространение, штрафовать, арестовывать? Причём, очень важно - гражданин N именно и только говорит либо пишет. Никаких действий не предпринимает, никого не убивает и не калечит.

Следует ли гражданина N за такие слова как-либо преследовать?

Да.
63(64.9%)
Нет.
34(35.1%)


И, вот что. Друзья, френды и просто мимо проходящие. Я вас очень прошу - а проголосуйте серьёзно. Ну, не знаю, представьте себе, что референдум проходит по вопросу о том, преследовать за такое или нет, голоса поровну разделились, и ровно ваш - решающий. Было бы ещё круто как-то обосновать в комментах, но если лень, так хоть просто проголосуйте.

Как я голосую с кратким обоснованием - под катом.

Читать?Collapse )
211 comments or Leave a comment
В ходе дискуссий развернувшихся вокруг прошлого поста меня здорово одна вещь удивила.

Про допустимость дегуманизации противника на той и другой сторонах. Со свежими примерами.Collapse )
94 comments or Leave a comment
Попался мне у Молота текст какого-то белорусского оппозиционера-анархиста. О том, как вести себя на допросах.
Много-много букв, разных мыслей и советов, а в конце прям самая мякотка, прям вот то самое, что мне кажется во всех этих свободолюбцах-революционерах совершенно омерзительным, отвратным, гадостным до изумления.
Ровно то, из-за чего они _значительно_ хуже власти, из-за чего власть глубоко права, сажая и преследуя их.

Долго думал, давать под катом весь текст или только самый лучший кусочек. Решил, что дам весь, хоть он и очень длинный. По-моему это важно - автор лучше представляется. А тот самый кусочек я шрифтом выделил - там, в самом конце.Collapse )

Вот ровно из таких чудесных, отважных и благородных людей потом и вырастают Робеспьер, Ленин, Троцкий, а также упыри помельче. Именно из таких. И льют реки крови, грызутся как пауки в банке, мордуют людей так, как предшествовавшему их тирану не снилось, убивают и репрессируют не мелочась - провинциями, сословиями.
И не надо отмахиваться и говорить, что нет Ленин и Робеспьер это были неправильные революционеры. А вот наши, злодейски умученные тиранами, наши правильные. Они бы рек крови лить не стали. Стали бы. Стали-стали.
Вот почитайте ещё раз слова этого милого человека - живого и настоящего революционера вполне достойного по-моему своих предшественников. Ведь он же стал бы. Это ж видно.
И остаётся надеяться только на тирана. Что он его вовремя умучает. И, поскольку это страшный и ужасный тиран, а не благородный революционер - весьма вероятно, что умучает не совсем уж критично, не до смерти.
196 comments or Leave a comment
Как известно, обвинение жертвы это плохо, а вера в справедливую вселенную неправильно.
Причём сразу оговорюсь - это у меня не ирония. Я сам, если что, с этим согласен - совершенно серьёзно.

Но мне вот о чём в последнее время думается. Интересно - а считается ли, что жертва виновата быть не может вообще? То есть, мне понятно, что говорить "самадуравиновата" в каждом случае - это категорически неверно. Но бывают ли случаи, когда это может быть верно? Хотя бы частично? Может ли "самадура" быть виновата или, если она пострадала и является жертвой, такая возможность исключается в принципе?

Формулируя корректнее, без "дур": может ли жертва быть виновата вообще?

Читать? Там довольно длинно, с примерами и всяким таким. А вообще, в процессе написания мне не раз вспоминался тот самый доклад на Весконе про вину в процентах, за который меня не пнул только ленивый:) Тут, правда, процентов всё-таки нет. Но, вспоминая те вопросы, который вызвал тот доклад, на самый распространённый из них считаю правильным ответить превентивно. Да. Я серьёзно.Collapse )
127 comments or Leave a comment